يومياً : رسائل الجواب الكافي من المجد

[بقايا جروح]~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إشتركت في خدمة الجواب الكافي لقناة المجد الفضائية ، والذي يرسل رسائل الفتاوي الهامة والتي تعرض على المشائخ الضيوف في الحلقات بعد صلاة الجمعة وبعد مغرب الأحد والثلاثاء من كل إسبوع .
فإستفدت الصراحة منها فقمت بتنزيلها بأحد المواقع العنكبوتية فأعجبني كثرة الدخول عليها ، وهي تناسب لإرسالها على شكل رسائل Sms أو Mms لشخص معين أو صديق أو لمناصحة أحد حول فتوى معينة ، وفي موضوعي هذا سأقوم بإنزال الفتاوي السابقة وسأستثني الفتوى المنتهية مثل أحكام الإكتتابات والباقي سأنزله بالتدريج حتى يكتمل موضوعي ثم أقوم بعد ذلك بتنزيل الفتاوي يومياً ...
للأخوة المشرفين على الشبكة وعلى القسم حق رفض موضوعي هذا أو إبلاغي بالتوقف ...
أمنياتي الصادقة أن يكون الموضوع مفيداً للجميع .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

d,ldhW : vshzg hg[,hf hg;htd lk hgl[] hg[,hf hg;htd d,ldhW

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

إذا أرادت المرأة الوضوء والحِنَّاء على رأسها أو يديها، فالواجب إزالة ما في اليدين مما يمنع وصول الماء إلى البشرة، وأما الرأس فأمره سهل، فإنها إذا لبّدت رأسها بالحناء فلها أن تمسح على اللفافة أو الخرقة التي على رأسها، أو تمسح ما في أعلى الرأس على الحناء مباشرة، أما ما في اليدين فيجب إزالتها.

د. خالد المصلح – قناة المجد

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

المصافحة سنة بين المتفقين في الجنس ممن يحلّ مباشرته بالمصافحة كالمرأة مع المرأة، لكن تقبيل اليد إذا كان على وجه الإكرام لمن يستحقه من والد أو والدة أو ما أشبه ذلك أو أهل فضل وعلم فلا بأس بذلك، وقد جاءت أحاديث عديدة عن الصحابة رضي الله عنهم أنّهم قبّلوا يد النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلا حرج في التقبيل، لكن إذا كان التقبيل لغير هذا المعنى، لمعنى لا يجوز، فإنّه يُمنع، أما الأصل فإنه لا بأس به.

د. خالد المصلح – قناة المجد

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

*لا يجوز مطلقًا فك السحر بالسحر, فالساحر أشد حكمًا من الكاهن والعراف* لأنه يستعين في عمله هذا بالتقرب إلى الشياطين بأمور شركية, فمن يذهب إليهم يكون معينًا لهم في شركهم. وعلى من أصابه ذلك أن يلتزم بالرقية الشرعية وأذكار اليوم والليلة وسوف يعصمه الله تعالى من ذلك.

*من كان يخشى من حسد بعض أقاربه له فعليه ألا يقاطعهم, بل يصلهم بالطريقة التي لا تبعث على الضرر من كلا الطرفين, سواء كان عن طريق الهاتف أو الزيارة التي لا تؤذي.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

*الأولى ألا يجتمع المعزّون في مكان لتعزية أهل الميت, فالأفضل أن من رأى أحدًا من أهل الميت في أي مكان فليعزيه سواء في بيته أو المسجد أو غيره, ومن وضع بعض الكراسي أمام البيت بسبب ضيق المكان أو ما شابه فلا بأس فيه

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

*من كان مكتتبًا في شركة ولم يضارب بأسهمه تلك فلا زكاة عليه* لأن الشركة تخرج الزكاة للجهة المختصة, أما إذا ضارب بالأسهم فإن عليه أن يخرج زكاتها.

*من أراد أن يشتري له البنك سلعة كسيارة مثلاً, فإذا قام البنك بشرائها ابتداءً ثم باعها للعميل بالتقسيط فإن هذه معاملة جائزة ولا شيء فيها* لأنه نوع من بيع المرابحة.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

الإيجار المنتهي بالتمليك عقد صحيح في الجملة، أما إذا احتوى على شرط جزائي فهو ربا لأنه إذا استقر في ذمة المستأجر مال أو استقر في ذمة المشتري مال، فلا يجوز أن يزيد هذا المال ليكون شرطًا جزائيًا على المتأخر.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

إن كان المحلوف عليه شيئًا واحدًا، وتعددت اليمين فإنه يكفر كفارة واحدة، كأن حلف ألا يذهب هذا اليوم في نزهة إلى البر، فطلبوا منه فأقسم مرة ثانية ولم يذهب، ثم أقسم مرة ثالثة ورابعة ثم ذهب، فالواجب عليه كفارة واحدة، أما إذا اختلف المحلوف عليه بأن حلف مثلاً ألا يذهب إلى السوق في هذا اليوم، ثم ذهب، وحلف ألا يسافر مثلاً في هذا اليوم إلى مكة، ثم سافر* فعليه كفارتان، وهكذا إذا تعدد المحلوف عليه واختلف فإنه يكفر عن كل محلوف عليه كفارة.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

لا شك أن الزواج من المصالح الضرورية، شأنه شأن الطعام والشراب والسكن والكسوة، فإذا كان الإنسان محتاجًا لذلك، لا يجد مالاً يتزوج به، وهو محتاج للزواج قادر عليه ببدنه* فإنه يجوز صرف الزكاة إليه.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[بقايا جروح]~]

( الجواب الكافي )

من أعطي زكاة ليصرفها على أهل الزكاة، فقد جعله صاحب المال وكيلاً ونائبًا عن نفسه، فلا يجوز له أن يأخذ منها شيئًا إلا أن يخبره* فيقول له: أنا أيضًا فقير علي دين، فهل تبيح لي أن آخذ جزءًا منها، فإن أذن له فحينئذ لا بأس، أما أن يأتمنه عليها ليوزعها على الفقراء والمحتاجين، فيأكلها أو يأكل جزءًا منها دون إذن صاحبها، فلا يحل له ذلك.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد